从企业的层面来说，“创新盈利模式”是人们讲得多但实践少的一个重要的“伪时尚”。拿温州企业来说，改革开放三十年，温州的制造业担当了重要的角色。在八九十年代，他们更多的表现为创业者打破现状的魄力与市场开拓的能力。但温州众多的制造业企业当中，真正称得上（持续）创新的企业却是少之又少，特别是在自有品牌的塑造与自主知识产权的取得方面，多少年来没有进入众多企业主的大脑当中，这些企业的命运只能说是“本能生存而非创新生存”；只有少数企业如美特斯· 邦威、PPG等懂得制造业的“创新”命门所在，因而在全球制造业中心转向越南老挝的情况下，不但没有象他们的老乡那样束手无策，反而在新的商业模式下拓展了更大的利润空间。
“创新”在学术界表现最多的就是创新的思维方式，如一种全新的理论、全新的概念的构建或提出。从经济管理的角度，这些年国外确实有很多的创新理论与概念引发了思想的革命与认知的颠覆，如“定位”概念、“4P” 营销框架、企业再造理论、文化管理理念等都在实践中表现出了强大的指导作用。但遗憾的是，创新在现在的中国学术界却常常仅仅是标新立异的手段与方法，而没有关注这种创新是否真正有其实际应用的价值。如此一来，创新就成为一些文人墨客自娱自乐的文字游戏或在公众平台的标榜资本，也同样沦为了一种“伪时尚”。如这些年雨后春笋般涌现出来的“国学管理学”、“东方式管理学”、“孙子管理学”、“易经管理学”等都是这方面的典型代表。在并不熟悉企业管理规律的情况下，硬是要把相关的儒家思想嫁接到现代管理实践中，结果常常是搞出一个个“四不像”的怪物出来而贻笑大方。
创新的“伪时尚”同样表现在社会生活的方方面面。如有人创新出两面或多面的“变色龙”式生活方式：在网上，他们义愤填膺，把小日本或美帝国主义骂得狗血喷头，一副忠心爱国、舍我其谁的气势；而在现实生活中，他们非日系电器不买、非好莱坞大片不看、非法兰西香水不用，地地道道的是一个“媚洋派”的角色。“难能可贵”的是，他们集多种角色于一身时一点都不矛盾、一点都不忐忑，反而怡然自得。当王石一时出言不慎时，不少人抓到了塑造自我高大形象的好机会，觉得对比王石（“王十块”），他们是何等的“高尚”！我要哀叹的是，当“爱国”都成为一种“伪时尚”的时候，不“时尚”的人们的生存环境是何等之不堪，想一想就不寒而栗。
以上讲的几种创新“伪时尚”只是现今各色五花八门“伪时尚”表现手法中的极少数，具体到不同人群、不同地域、不同层次等，演化出来的形态更是多如牛毛。那么是什么原因导致这些创新“伪时尚”泛滥的呢？概括起来大体有如下三个方面的根本原因：
一是中国的文化特色向来是“高权力距离”的特点，也就是整个社会的终极判断标准还是取决于上级或更高层级的首肯与采纳。几千年来我们的社会一直强调的是“同一”与“统一”，创新的思维与实践在这种大背景下只能寻找的是“和而不同”的方法，基本前提是“和”。但由于真正创新的实质又是颠覆性的破坏，由此就决定了在下层的很多所谓的创新只能是改变枝节而不是改变原理，改变形式而不是改变内容，由此也就演变成了伪创新。伪创新多了，就变成了“伪时尚”。
